第一單元

竇娥冤

一、生字

竇（dòu）娥：劇中主人公名�！�

哥哥行（háng）哥哥那邊�！�

罪愆（qiān）：罪過。

錯勘（kān）：判斷。

盜跖（zhí）：統治者誣稱奴隸起義領袖�！�

前合后偃（yǎn）：前仆后繼。偃，仰面倒下。

瀽（jiǎn）半碗：潑，倒。

萇（cháng）弘化碧�！�

暑氣暄（xuān）：指炎熱。

湛（zhàn）湛青天：清明。

順水推船：比喻順應趨勢辦事。

亢旱：大旱�？�，極。

二、詞語辨析

1．怨氣•冤氣

二者都表示心中有不滿之氣。不同的是，

“怨氣”指怨恨之氣，

“冤氣”指因受冤枉而產生的冤枉氣。

2．分辨•分辯

“分辨”指分清辨明，如“分辨香花和毒草”。

“分辯”指用語言辯白，如“他這回并不分辯，單說一句‘不要取笑”’。

三、文學常識

關漢卿，金末元初大都(今北京人)，著名的戲曲作家，被譽為“世界文化名人”。他一生寫了60多本雜劇，流傳下來的有10余本。他與鄭光祖、白樸、馬致遠一起被尊為“元曲四大家”。代表作為《竇娥冤》。全名《感天動地竇娥冤》。雜劇一般由四折一楔子構成一本，演述一個完整的故事。一本戲限定由男主角（正末）或女主角（正旦）一人歌唱，配角一般都只能道白不能唱。

戲劇角色有生、旦、凈、末、丑，

形式上有說、念、唱、打，元雜劇叫科、唱、白，

元雜劇一般每本都由四折構成，依次寫故事的開端、發展、高潮和結局。

2、作品與主角

《竇娥冤》——竇娥

《西廂記》——崔鶯鶯、紅娘

《牡丹亭》—柳夢梅、杜麗娘、春香

《桃花扇》——李香君、侯方域

《長生殿》——李隆基、楊玉環

3、文學典故

①萇弘化碧：萇弘，周朝的賢臣。傳說他無罪被殺，三年后，他的血變成碧(青色的美玉)。

②望帝啼鵑：望帝，古代神話中的蜀王杜宇的稱號。傳說他因水災讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，啼聲非常悲凄。

③六月飛霜：鄒衍，戰國時人。相傳他對燕惠王很忠心，燕惠王卻聽信讒言把他囚禁起來。他人獄時仰天大哭，正當夏天，竟然下起霜來。后來常用“六月飛霜”來比喻冤案。

④東海孝婦：傳說漢朝東海有個年輕寡婦，對婆婆很孝順。后來婆婆自縊身死，寡婦被誣告為殺害婆婆的兇手。官吏就把她殺死以償命。她死后，東海一帶大旱三年。

⑤望夫石：古代神話，有一婦人天天到山上望夫歸來，竟變成了石頭，人稱“望夫石”。

雷雨（節選）

一、字詞整理　

涔涔：①形容汗、淚、水等不斷地流下。②形容天色陰沉。

昧心：違背良心。昧 mèi

諦聽：仔細地聽。諦，仔細。

交涉：跟對方商量解決有關的問題。

驚愕：吃驚而發愣。

沉吟chényín 

無錫xī 

窟窿kūlong 

江堤dī

混賬hùn zhàng

二、詞語辨析

1．工夫•功夫

“工夫”主要指時間、空閑時間、時候、本領、造詣等，如“抄完這篇文章大約需要兩個小時的工夫”。

“功夫”指本領、造詣等，如“只要功夫深，鐵杵磨成針”。

2．意氣•義氣

 “意氣”

指意志和氣概，如“人民群眾意氣風發，斗志高昂”；

也指志趣和性格，如“他們兩個意氣相投”；還可以指由于主觀的偏激而產生的情緒，如“這幾天，他正在鬧意氣”。

“義氣”

指由于私人關系而敢于承擔風險或犧牲自己利益的氣概，名詞，如“這人很講義氣”；

也指有敢于承擔風險或犧牲自己利益的氣概和感情，形容詞，如“你看他多么義氣”。

三、文學常識

曹禺(1910---1996)，原名萬家寶�，F代劇作家。先后創作了十多部劇本，如《日出》《原野》《北京人》《家》等。曹禺的劇作都具有很高的藝術水準，在深刻的現實主義刻畫中融入了作者的詩意激情；力求在多種矛盾沖突中完成人物形象的塑造和主題的揭示；個性化的語言，揭示出人物復雜的感情及急劇的心理變化。

哈姆雷特

一、字音

傀儡kuílěi

覬覦j ì yú 　

吮shŭn 

舐shì 　

害臊hài sào 　

締結 dì

廝守sī

郁郁寡歡　

貂皮diāo 

砧（zhēn）石

同衾（qīn）

覬覦（jìyú）

蜥蜴（xīyì）

二、詞語解釋

身無長物：沒有多余的東西，形容窮困或儉樸。

受之泰然：心安理得地接受。

伶人：舊時指戲曲演員。

傀儡：比喻受人操縱的人。

三、文學常識

莎士比亞(1564--1616)，是文藝復興時期英國乃至歐洲最偉大的詩人與戲劇家。1590年左右，他開始編寫劇本，很快獲得了成功。1623年，莎士比亞的朋友搜集了他的遺作，出版了一部比較完整的《莎士比亞戲劇集》。當代有名的戲劇家本•瓊斯題詞，稱莎士比亞是“時代的靈魂”，強調這位偉大的戲劇家“不屬于一個時代而屬于所有的世紀”。馬克思也贊譽他是“人類最偉大的戲劇天才”。

主要作品：歷史劇《亨利四世》，喜劇《仲夏夜之夢》《威尼斯商人》，四大悲劇《哈姆雷特》《奧賽羅》《李爾王》《麥克白》，以及悲喜劇《羅密歐與朱麗葉》。

按不同的標準，戲劇可以分為不同種類：

按藝術形式和表現手法分為話劇(如《雷雨》)、歌劇(如《白毛女》)、舞劇(如《絲路花雨》)；

按劇情繁簡和結構分為獨幕劇(如《一只馬蜂》)、多幕劇(如《雷雨》)；

按題材所反映的時代分為歷史劇(如《屈原》)、現代劇(如《雷雨》)；

按矛盾沖突的性質分為悲劇(如《屈原》)、喜劇(如《威尼斯商人》)、正劇(如《白毛女》)。

圖片

第二單元

詞產生于唐，盛行于宋，在唐代廣為流傳，最初是宋代的“流行歌曲“。詞即歌詞，指可以和樂歌唱得詩體，即詞是詩的一種。詞有很多別稱，如“長短句”“詩余”“曲子詞”“曲詞”“歌詞”等。詞按字數多少可分為小令（58字以內）、中調（59—90字）、長調（91字以上）詞按段的多少可分為單調、雙調、三疊、四疊等（詞的段落叫“闕”或“片”）詞按作家的流派風格可分為豪放派和婉約派（豪放派的主要作家有蘇軾、辛棄疾等；婉約派的主要作家有柳永、秦觀、李清照、周邦彥、姜夔等）

《柳永詞兩首》

柳永（約987—約1053），北宋詞人。原名三變，字耆卿，排行第七，景祐進士，官屯田員外郎，世稱“柳三變”“柳七”“柳屯田”。他是北宋第一個專力寫詞的作家，且是長調（慢詞）的倡導者，其詞多描繪城市風光和歌伎生活，長于抒寫羈旅行役之情。鋪敘刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉。

1、《望海潮》是描寫北宋時期杭州繁盛景象的詞。詞的上片描寫杭州的自然風光和都市的繁華。詞的下片描寫杭州人民和平寧靜的生活景象。

詞作以鋪敘見長。

首先，以“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”總領全篇，概括介紹杭州的自然風光和都市的繁華。然后分別從“形勝”“都會”和“繁華”三個方面鋪開敘述：“煙柳畫橋”之中家家戶戶安居樂業，人煙阜盛；“云樹”“堤沙”之外驚濤拍岸，洶涌壯觀；都市街衢，珠寶遍陳，普通人家，披羅著錦，滿目奢華景象。

過片（下片起句）之后，先描寫西湖水碧山青、桂子飄香的景象，后敘羌笛橫吹、菱歌互答的歡愉場景。由民眾忘情山水之樂引出官員宴飲之樂，一路鋪敘下來，但又不是平鋪直敘，很見功力。

這是一篇投贈之作。作者路經杭州，想謁見當時出任兩浙轉運使的孫何，便寫了這首詞。詞作一方面反映了北宋結束五代分裂割據局面后，經過真宗、仁宗兩朝的休養生息，確實呈現了繁榮的景象，但收筆也流露了粉飾太平、獻寵官僚的味道。

2、《雨霖鈴》是描寫作者在長亭與情人話別的詞。詞作主要采用了情景交融的藝術手法。

其一，用哀景寫悲情。詞作開篇用“寒蟬”“長亭”“驟雨” 等意象，烘托離別時凄冷沉郁的氣氛。

其二，以無情襯有情。離人難舍難分，而無情的舟子卻催促起航，有情人只得以淚相向，“無語凝噎”。其三，以想象未來之景訴悲情。作者用一“念”字引出離別后行人消失在煙波浩淼的楚地江天，極目遠眺，一片茫然，不覺悲從中來�！傲汲矫谰啊痹瓰闅g樂愉快的場景，但是隨后而來的“虛設”二字頃刻間就使歡樂之情頓然消失，而沉入到無邊無際的愁傷之中，所以，這里也是“樂景寫悲情”。

蘇軾詞兩首

蘇軾（1037～1101）字子瞻，二名蘇東坡，又字和仲，號“東坡居士”，享年64歲，史書記載蘇軾身長八尺一寸有余（186cm）蘇軾為人豁達心胸寬廣,宋高宗朝乾通6年，贈太師。眉州（即今四川眉山）人，漢族，是蘇洵的大兒子，北宋著名文學家、書畫家、詩人、詞人，豪放派詞人代表。他與他的父親蘇洵（1009～1066）、弟弟蘇轍（1039～1112）皆以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名�！薄叭�蘇”為唐宋八大家中的三位【唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍（蘇洵是蘇軾.蘇轍的父親，蘇軾是蘇轍的哥哥）、王安石、曾鞏。（分為唐二家和宋六家）】。作為杰出的詞人，開辟了豪放詞風，同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”。在詩歌上，與黃庭堅并稱“蘇黃”。一門父子三詞客，千古文章四大家。

1．《念奴嬌•赤壁懷古》的思想內容

《念奴嬌•赤壁懷古》融寫景、懷古、抒情為一體，從描繪古戰場“赤壁”的雄奇景色入手，贊揚一代儒將周瑜的豐功偉績，表達了詞人對古代英雄豪杰的緬懷。又聯系到自己的現實處境，產生了年歲將老，壯志難酬的無限感慨。結尾處“人生如夢”的感慨，是作者痛感江山依舊，人事已非，有苦悶消極的愁緒，但是作者滲透更多的是特有的豪放曠達的精神。

2．《念奴嬌•赤壁懷古》的豪放情調

首先表現在描寫赤壁景物上。詞作開篇“大江東去”，寫出了長江奔騰的氣象，“浪淘盡，千古風流人物”由景思人，表達詞人對古代英雄的緬懷之情。思維開闊�！皝y石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，描寫古戰場的險要形勢和壯闊景象，用詞剛勁，筆墨雄健。其次，表現在對周瑜形象的塑造上�！靶�喬初嫁了”，表現了周瑜青春年少、春風得意�！靶圩擞�發”描寫了周瑜英姿颯爽的形態，“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，表現了周瑜從容淡定，沉著應戰的儒將風采。最后，表現在對與感情的抒發上。收筆有“人生如夢，一樽還酹江月”的慨嘆，流露了消極蒼涼的思緒，也有祭灑江天的豪放曠達的一面。

3．《定風波》的象征手法

作者借記敘出游時途中遇雨的一件小事，表述了自己灑脫曠達的個性，更以此表現對自己遭受政治打擊而無所畏懼的憤懣和故作曠達的思想情緒�！澳�聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”中，隱喻遭貶后泰然自若的情緒；“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜陽卻相迎”，隱喻作者歷經坎坷后對世事更加清醒、因而晚境或尚平坦有望的社會人生感受；“也無風雨也無晴”的景象，寄托隱逸江湖后就無掛累于風雨陰晴的、寵辱偕忘的超然心境

辛棄疾詞兩首

辛棄疾（1140－1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。出生時，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋，歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間，采取積極措施，招集流亡，訓練軍隊，獎勵耕戰，打擊貪污豪強，注意安定民生。一生堅決主張抗金。有

《稼軒長短句》

本課文所選辛棄疾的兩首詞，主題相同，都表現了作者御敵抗金的愛國思想和壯志難酬的憤慨之情�？傮w風格是雄健、豪放。都大量使用了歷史典故，借古諷今。

《永遇樂》是晚期作品，辛棄疾當時以65歲的高齡在鎮江任職，他本以為可以積極備戰，積蓄軍事力量，但很快發現韓侂胄為了邀功，只想草率出兵，于是，作者有了更多的悲憤�？梢�，他早期的作品多些昂揚、激奮；晚期作品則轉向了蒼勁、悲壯。

同為豪放派的詞人，蘇軾與辛棄疾的風格也同中有異。蘇軾天性忠愛,自如暢達；辛棄疾氣勢沉雄,豪壯悲憤。蘇軾詞風曠達,辛棄疾詞風豪健。評論者總是將蘇、辛并稱，說：“東坡之詞曠，稼軒之詞豪�！�

李清照詞兩首

李清照（1084～約1155）中國宋代詞人。自號易安居士。濟南章丘（今屬山東）人。父李格非，官至禮部員外郎，為當時齊、魯一帶知名學者。母王氏，知書善文。夫趙明誠，為吏部侍郎趙挺之之子，金石考據家。李清照早年生活優裕，工書能文，通曉音律�；楹笈c趙明誠共同致力于書畫金石的整理，編寫了《金石錄》。早期生活優裕，與明誠共同致力于書畫金石的搜集整理。中原淪陷后，與丈夫南流，過著顛沛流離、凄涼愁苦的生活。明誠病死，境遇孤苦。李清照的《易安居士文集》、《易安詞》已散佚，今僅存四印齋本《漱玉詞》1卷。

1．《醉花陰》三處意境賞析

其一：“薄霧濃云愁永晝,瑞腦消金獸�！� 以“薄霧”“濃云”兩意象開頭,勾畫出了暗淡陰沉的天氣，烘托出沉郁的氣氛，在這樣的氣氛里，獨守空閨，備覺無聊，度日如年，所以說“永晝”，這“愁”的情緒就自然帶出。愁緒難以排解，只好點燃香爐中的瑞腦，來消磨難熬的時光。至此，雖然沒有言明，作者思念夫君的感情，借助環境已經表現出來。

其二：“玉枕紗廚,半夜涼初透｡” 選用“玉枕”“紗廚”兩意象，表明深秋長夜難耐，孤枕難眠�！鞍胍埂敝苯狱c明就寢時間和輾轉反側的的情狀。著一“涼”，不但寫出了秋氣的蕭瑟，更寫出了詩人心境的凄冷。

其三：“莫道不銷魂,簾卷西風,人似黃花瘦｡”“銷魂”二字是直言夫妻傷別之愁，是主旨流露處。接著，轉而作含蓄形象的描寫。西風卷動珠簾，簾內閃現一位愁思纏綿的少婦，她玉肌消減，身段柔弱，比起簾外秋風里振顫的菊花，更為弱不禁風了。作者以菊自比，一方面顯示自己的芳華和清雅，另一方面，暗示在別離后的憔悴和期待�？芍^和婉清雅，新穎別致。

2．《聲聲慢》兩處疊音詞賞析

其一：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚�！� 起首三句七組十四個疊字，猶如信手拈來，委婉細致地表達了作者在遭受深創巨痛后的愁苦之情�！皩�尋覓覓”，反映了作者心中有所失落的精神狀態。環境孤寂，心情空虛，無可派遣，無所依托，就好像有什么東西丟掉了一般�！袄淅淝迩濉�，這既是作者所處的環境使然，也是作者的心境使然，常言說“人悲物亦悲”，在一個悲傷凄涼人的眼中，所有的事物都是暗淡天光的�！捌嗥鄳K慘戚戚”，屬于心理活動的描寫�！皩ひ挕本渲攸c寫行為，“冷清”句重點寫環境，“凄慘”句重點寫心境，三個層次的內容依次遞進，內心的傷痛之情逐一揭示，這就為全詞定下了一個感情基調，使全詞籠罩在一種凄慘愁苦的氛圍中。

其二：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴�！� “點點滴滴”主要寫聲音，以聲襯情，極富“頓挫凄絕”感。當作者正在為落花惋惜、為自己憂苦之時，偏偏又下起了雨；雨點打在梧桐葉上，啪啪作響，一直到黃昏都沒停止�？梢韵胂裼挈c雖然是打在梧桐葉上，確又像打在作者心上，一滴滴，一聲聲，是那么強烈地敲擊著、震顫著作者的心扉。

第三單元

本單元有三篇文章，雜文一篇、隨筆兩篇�！赌脕碇髁x》是一篇雜文，是一種文藝性的社會評論文章，有著豐富的文學性和形象性。其余兩篇是隨筆，與散文的特點相似，但更注重于說理�！陡改概c孩子之間的愛》主要寫父母與孩子之間的愛的性質和發展變化�！抖涛娜�篇》節選了蒙田、帕斯卡爾、福爾格姆等作家對人、社會等方面的理解。

本單元是雜文、隨筆單元，從應用的角度說，都是議論文。所以，學習本單元，可以培養學生的議論能力。議論能力在日常生活中、工作中時常常用得到的。從審美的角度說，這些課文都具有文學性、形象性，都具有哲理美、語言美，可以借此培養學生的美感，提高學生的審美能力。從探究的角度說，這些課文闡述的社會、人生問題都是與學生密切相關的問題，值得學生與課文作者對話、溝通，去分析、評判這些問題。

這里精心編排了四篇課文，其中一篇是雜文，三篇是隨筆。雜文是魯迅的《拿來主義》。這是一篇傳統課文，闡述對文化遺產的批判繼承問題。雖然這篇雜文寫于上世紀30年代，但今天讀來依然覺得有很強的針對性和現實意義，充滿著科學價值與革命精神。因為70年來，被這篇戰斗檄文指責為“孱頭”，怒罵為“昏蛋”，鄙夷為“廢物”的人仍不斷冒出來。這篇課文精巧的構思，精彩的比喻，嚴密的論證，辛辣的諷刺，也值得學生好好學習。

隨筆《語言生活的歷史進程》一文，其實是說明文。按照現在的文體分類法，可以歸入學術文化隨筆。它的主旨是，隨著社會的發展，人類的語言也在不斷發展，文字、傳聲技術和計算機提高了語言的傳播功能，國家共同語和國際共同語擴大了語言的流通范圍，人類的語言生活還在更快地前進，中國的語言文字必須跟上時代的前進步伐。這篇文章的寫法很有特點。條理清楚，語言是精煉的口語。這篇文章不僅供看，而且供聽，類似廣播稿，人們一聽就懂，它是“文體口語化”的范例。

隨筆《父母與孩子之間的愛》是倫理學方面的文章。過去教科書選用的議論文，大都是政論、思想評論和時事評論，關于母愛、父愛之類的議論文章，似乎從來沒有進過課本。選用這篇文章就算開了一個先例。實際上，這個問題與學生的關系非常密切，每個學生都是在父母的愛的陽光下成長的。學生從小學起已經讀了不少關于父母之愛的文學作品和一般記敘文，現在讀這篇議論文章，就可以上升到理論高度，重新認識父母與孩子之間的愛。作者是精神分析學家、社會學家和哲學家，他的西方思維方式，他的弗洛伊德式的心理分析，可以讓學生開闊眼界，活躍思維。

《短文三篇》中《熱愛生命》一文，是典型的隨筆。它是一段哲人語錄，樸素而又深刻。它告訴讀者，生活是相對于生命而言的，熱愛生命的最好方式就是珍惜時光，熱愛生活。同樣，“死亡”是“生命”的另一種形式，是熱烈豐盈的生命形式的終極狀態，人們如果能夠充分地享用生命所賦予的所有快樂，就不會留意死亡的降臨。針對現在中學生中浪費生命、漠視生命、戕害生命的現象，學習這篇《熱愛生命》，應該是有現實意義的。

《人是一根能思想的葦草》只是幾個片段，不是一篇完整的文章，但這幾個片段大致有序，并且它的含義深刻而豐富，足以引發學生的深思。它告訴人們，人的全部尊嚴就在于思想。因為能思想，人區別于頑石或者牲畜，比能致他于死命的東西高貴得多，能囊括吞沒人的宇宙。道德的原則要求人“努力好好地思想”。學習這篇課文，應該使學生認識到，要維護人的尊嚴，就要“努力好好地思想”。

《信條》看似淺顯或絕對，實際上并非如此。一位諾貝爾獎獲得者說過，他之所以能獲獎，主要原因就是他牢記并實踐了在幼兒園就學過的那些信條。這篇課文的高明之處，在于作者把復雜問題簡單化，而且講得機智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受，并高高興興去實踐。希望在學生身上，也能達到這個效果。