說到王陽明，就是說到近代流傳甚廣的一句名言：“五百年來兩大完人，前有王陽明，后有曾國藩�！碑斎黄叫亩�，從中國人推崇的完人的標準來看，曾國藩可能還是要稍遜于王陽明一點。因此又有另外一種說法，認為儒家歷史上曾經產生過兩個半完人，一個當然是萬世師表的孔夫子，另外一個就是開創了心學的王陽明，還有半個，即后來晚晴實學的代表人物曾國藩。當然，不管是五百年來兩大完人，還是儒家文化的兩個半完人的說法，我們可以看到，王陽明都穩占一席。
可能有人會問，既然王陽明偉大，這么重要，為什么我們感覺王陽明好像不是那么有名呢，甚至可能還不如樊梨花、薛仁貴有名？對于這個現象，我個人的看法是因為民間文化的傳播主要靠戲曲、小說、評書等文學載體；而像王陽明這樣的儒家圣人，基本上沒有出現在戲曲文化里面。但是，這反過來也恰恰證明了王陽明在廟堂文化中的崇高地位，說明他是不容戲說的。
王陽明的出生是帶著祥瑞出生的，但是生下來之后，王家人就開始擔心了。為什么呢？因為這個孩子六歲之前根本就不會說話。過了五歲，王陽明還不開口說話，家里人都很著急，甚至有人懷疑他會不會身體有疾。但是王陽明的爺爺卻不知這么看，讓人為自己的孫子定非池中物，不是一般人。他對這個孩子很有信心，每日把他帶在身邊。他堅信有一天，奇跡終會出現。我們真的不得不佩服王老爺子對孫子的巨大信心，有的孩子開口晚，但并不影響他們將來對人類文明所作出巨大的貢獻。據可知的材料，有兩個六歲之前都不會說話的孩子，長大后成為著名的人物，一個是王陽明，另一個是愛因斯坦。
但是王陽明他是不鳴則已，一鳴驚人。他開口的這一天，王家一家人和平常一樣，一派和平氣象，王陽明的父親在溫習功課，準備科舉考試，他的母親在旁邊做針線活。而王陽明的爺爺鋪開筆墨紙硯，準備練練字，他隨手而寫，提筆就寫了一個“大學之道”，寫完在那兒沉吟半晌，念叨了半天“大學之道”，一直沒有下文。
旁邊那個五年多來一句話都沒說過的小朋友不干了，以為爺爺忘記了后面的句子，突然朗聲說道：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣�！豹q如滔滔江水，綿綿不絕。
一家人都呆住了，這個孩子五年多不說話，一朝開口，不是叫父親母親，上來就是儒家經典《大學》。這還得了？王陽明的爺爺驚喜萬分，再問他一些其他的經典名著，結果王陽明都是張口就來。問他怎么會背的，他說爺爺平時帶他在身邊，爺爺天天在那里誦讀、背誦，他耳濡目染，早已默記在心。
這里其實交代了非常重要的教育真諦：
第一，陪伴教育很重要。第二，上行下效，潛移默化才是教育的最好方式。只要你喜歡讀書，你的孩子才會喜歡。你都不喜歡讀書，你怎么要求他喜歡讀書？這也是我們要向王陽明一家學習的地方。
